是非止於智者
所謂智者，不必辯言； 無恐無懼， 守善為智。

──《法句經》

任何事要壞之前，都是先壞其心，心念亂自然腳步就亂，譬如人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。好比社會上，有的人遭逢幾句批評、毀謗就氣憤填膺，馬上要反擊或登報澄清；有智慧的人但取善事，遇是非不計較、不辯解，能夠堅守善的原則，無有恐懼，那麼流言就止於智者。

在世間上「不遭人忌是庸才」，有作為的人難免容易遭致譏諷毀謗，當我們被人詆毀、中傷時，能夠不辯解、不為所苦，面對是非時，自然能不為所動。因為公說公有理，婆說婆有理，要以不辯應萬辯，才能止於喋喋不休。好比別人對你的誤會且經由你解釋他人仍不信，那麼之間的是是非非，將交由時間與既定的事實來還你清白、公正，實不需要於當下爭辯不休，因為越描越黑。

臺灣社會變遷快速，最明顯的現象不是經濟上的變化，也不是生活水準的起伏，而是人們說話言論的邏輯紊亂。這些【紊亂、歪理】現象絕對不能只歸因於「民主的過程或言論自由」來搪塞而不去正視。觀諸國會殿堂、媒介論壇，甚至學術研討的場域，幾乎都流於各說各話，缺乏交集的溝通，更遑論互相尊重與學習。這些都是僅止於逞口舌之利的辯，頑固對立，永遠只是死守各自不完備的「歪理」立場，而非為國為民深沈思想與思考之論。

長久下來，則是非道理不存在，積非成是，社會正義無從建立；善良百姓與年青人，將無所是從。更嚴重的是人性惡的一面受到鼓勵、激發，匯流成河，那麼社會、國家將混亂、沈淪。

所以置身於人事紛擾的世間，應學習智者的德行與處世態度，就能隨時、隨處安然自在，以智導情，就能理事圓融。