時間是民國九十七年六月十九日，觀世音菩薩的成道紀念日，伽藍中信眾雲集，原來寺裡正舉行莊嚴隆重的剃度儀式。殿堂中央跪著一年輕少女，由住持親自舉刀圓頂，並唱道：第一刀，斷除一切惡。第二刀，誓修一切善。第三刀，願度一切眾。三剃圓滿，賜法號性如，至此剃度儀式圓滿。最後，師父慎重囑咐：既現出家相，要時時謹守自己的身分立埸，同時，還不斷地策勵規誡：當成就人天師的修養。就這樣，金刀剃下娘生髮，法王座下又添孫，無始所種菩提子，盡此一生報佛恩。於是在眾人的祝福聲與禪悅法喜的氛圍中，完成了此一神聖的圓頂典禮。

當儀式完畢時，性如神識仍佇留在圓頂的過程中，此刻，他細細地思索師父諄諄訓誨之言，忽然回憶起年初時剛過完新年，隨即隻身前往南台灣。真不知當時那來的衝動與勇氣，連什麼是早晚課都不知的情況下，毅然決定就讀佛學院。雖說家庭因素讓性如常有機會接觸許多的法師，但對自視為知識份子的他而言，佛教與其他宗教無異，都是信仰崇拜、迷信罷了。因此，與來訪法師們的互動，只當那是交際應酬，結交不同領域的朋友。初到佛學院時，寺院生活於性如而言是全然陌生的，對一切他都充滿了好奇心，彷彿劉姥姥逛大觀園般－什麼都新鮮、有趣，也什麼都好玩。然而，性如卻發現，上課時自己有如鴨子聽雷，他不懂教授師所說的話明明是國語，書寫的也都是中文，為什麼會有視如天書、天語，竟全然不明了。至於生活上，似乎是怎麼做怎麼錯，他開始焦慮惶恐了，挫敗沮喪之情，盡充斥於心，加以親友的深情呼喚，內心的掙扎與煎熬痛苦，使他幾乎忘了所為何來。茫然、迷惑使他曾一度自我懷疑：我太任性衝動了嗎？這是未來的康莊大道嗎？我真的可以自度度他嗎？我有那能耐嗎？更甚而想到自己那無法把握住的心時，還萌起退縮之念。

幸好有同學們的相伴，和學院的教務長、教授師皆為性如鼓勵打氣。加以性如的師父不辭路途的奔波，遠道來關懷，師父的慈愛柔聲平撫了性如那小鹿亂撞的心。隨著時間的適應，漸漸地，性如不論課程或是生活，在他努力學習之際，已漸入佳境。同時，他也益發覺得寺院的有趣，以及佛法深邃無邊的內涵。他更驚歎不已的是，生活中處處可見到佛法，寺裡的常住師父們，個個臥虎藏龍、身懷絕技，但卻又樸實謙遜、平易近人。早晚課是恍若合唱團暨打擊樂團的演奏會，總讓性如驚喜欣賞之際，昇起幸福之感。然而，每每念至「是日已過　命亦隨減　如少水魚…當勤精進　如救頭然　但念無常　慎勿放逸」時，感於學佛過遲，急想一蹴可及，眾人則心領神會地笑著對他說：「不要急，慢慢來，學佛是一輩子的事，我也還在學習呢！」來時正值國家總統大選之際，眾人深切關注國家大事令他詫異，原來出家人，並非是深山靜修遠離世俗之孤癖者，反倒比他這自認是世間人，更加關心世間事。更不是一般人所以為的：出家人最是冷漠無情－出了家離了家、遺棄父母、拋妻棄子等錯誤觀念。相反地，時常知恩感恩，心懷佛重恩、父母恩、師長恩、眾生恩、施主恩。也唯有自利自度才能利他度人，要先能顧好自己和家人，才有能力去幫助與利益他人。

一直以來都很平順好命，性如悠閒安逸、不思長進地活了近三十年。因著家人的愛護與包容，以及不時有貴人的相助，養成他依賴的習性。但性如思索著：總不可能永遠都被如此呵護吧！不想讓人為他擔憂，也不想活得迷迷糊糊的，所以，他總是盼能有機會改頭換面。對性如而言，學佛不是宗教信仰或出家等相關之事，它就和學習其他如數學、醫學、心理學是一樣的。他不想去臆測自己所未深入了解的事物，因只憑他人所言即予判定並不客觀，唯有自己去深究和證實，是否真如其言才是真知灼見，畢竟如人飲水冷暖自知。佛法講究的是生活化與實用性，不僅全方位深入探討生命的自我，與所發生的一切人事現象，將之落實生活中，使身心靈都能健康、諸事圓滿，並發揮生命的價值，活出生命的意義，這也是為什麼性如要走出家這條路了。當然最重要的是修養自己，進一步來說，若能力所及，還可以跟更多的人來分享這其中的益處。

性如感受到未曾有過的喜悅，原來學佛是要學智慧、學修養，面對自己、改變自己，其過程都是在接受磨難，與累積知識經驗的資糧。但要怎麼修正行為、修養自己，就要懂得道理才好修行，懂得方法才好運作。學佛強調是要實際運用在現實生活之中，因為人生在世有諸多的迷惑苦惱，使我們不如意、痛苦，產生七情六慾情感反應，更常為一時的衝動做出糊塗事，造成傷害他人，也傷害了自己。情感不論是感性或理性，包含許多的無知或無奈，一般人也總是默默承受，不知如何去化解心中的苦悶、疑惑與煩惱。洵然因現實生活有太多的問題要面對，處理這些問題要有道理方法，學佛即是學習佛陀的道理與方法。這一切與人事物的種種自然現象，深入探究發現其實都是強烈的自我意識在作祟，而佛學對人「心」分析得最是清楚，這反而出乎性如的意料。佛法要我們去面對問題時，先作分析、研究、認識，從中有所發現之後，再以智慧化解問題，可說是相當科學化。學習佛法在於學習智慧，自己有了多少，就能明了多少，身體力行於現實生活之中，才能去化解問題，讓我們在面對人與事，運用思想、發揮智慧的效用，從煩惱中發現問題，面對、認識、瞭解問題，突破一切障礙，從而出離煩惱，修養自己進而達到事理圓滿的境地，並且終究可以完成羅漢、菩薩、佛的地位。