凌晨三點，心湛從寮房的單上起身，盤腿打坐約半小時後，就下單準備香燈的工作。

　　出家四年了，還是位年輕的比丘尼，向常住請領了香燈的執事，也包括司鐘與司鼓。心湛先到了大殿，打開門窗後，以三聲輕脆的大罄聲，開啟了寺院修行生活一天的序幕。

　　從事香燈的執事，都是要最早起床，最晚就寢，這份工作就像是寺院裡的時鐘一樣，規律的傳遞每一個修行生活的訊息，凝聚與警醒大眾的道念。心湛很感恩師父讓她可以擔任這個職務，也以此回報大眾共修的成就。

　　佛門有「暮鼓晨鐘」之說，百丈懷海禪師在《百丈清規》說：「叢林擊鐘，早擊，破長夜之昏沈；幕擊，夜幽冥之苦暗。引杵宜緩，揭聲令長」，意思是早上要以鐘聲破除前夜之昏沈，繼續開始道業之精進；晚上以鐘聲回向給地獄受業報苦的眾生，願令他們早日離苦得樂。

　　一百零八響的鐘聲，是有其典故的。昔日誌公禪師以神通力，讓梁武帝看見地獄眾生受苦之罪相；梁武帝心生不忍，請示誌公禪師要如何才能減輕這些眾生的痛苦？誌公禪師說：「業報之力是自作自受，無人可代，但是可藉由聽聞鐘聲的時刻，讓其苦暫時停息。」梁武帝遂詔天下寺院早晚擊鐘，令舒解地獄眾生之苦痛。除了這個寺廟早晚擊鐘的起源外，心湛還從經典上看到許多記載的典故，所以她發心每日早晚的鳴鐘，願一切眾生都能離苦得樂。

　　在鳴鐘之前，心湛都會觀想著地獄的一切眾生，都與她一起虔誠的扣鐘與禮佛，懺除累世罪愆，然後默誦著：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生；離地獄，出火坑，願成佛，度眾生！」

　　心湛懷著不忍眾生苦的悲願，以堅定而柔軟的梵唄唱出扣鐘偈，早晨鐘偈中的「將此深心奉塵?，是則名為報佛恩」，是她發願入於佛門，利益眾生的初心；「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」的鐘偈，更是她發願生生世世，都要行菩薩之道，永不退轉的願心。

　　晚上的鐘偈，更是充滿了對眾生的愛：
　　洪鐘初叩，寶偈高吟。上徹天堂，下通地府。
　　上祝世界國家興隆富強。下濟法界眾生人壽年豐。
　　三界四生之內，各免輪迴。九幽十類之中。悉離苦海。
　　五風十雨。免遭飢饉之年，南陌東郊，俱瞻堯舜之日。
　　干戈永息，甲馬休征。陣敗傷亡，俱生淨土。
　　飛禽走獸，羅網不逢。浪子孤商。早還鄉井。
　　無邊世界，地久天長，遠近檀那。增延福壽。
　　三門鎮靖，佛法常興，土地龍神，安僧護法。
　　父母師長，六親眷屬，歷代先亡。同登彼岸。

　　心湛一句、一叩鐘、一拜，她祈願地獄的罪苦眾生，能透過這莊嚴的鐘聲，離苦得樂。而每次她在叩鐘後，都會再特別回向給其他眾生。或許是她的悲願，有一些靈感的事蹟逐漸在信眾之間傳開，請求她幫忙回向的人愈來愈多，心湛都接受下來了，她知道這只是引渡眾生的一個方便法門，所以她不太願意去彰顯神奇靈異之說，她只希望，眾生能以改變觀念的方式，讓心安定，不再隨境流轉、動蕩不安，得到真正的自在，這才是「佛教」。

　　心湛是碩士畢業的高材生，一般知識份子對於信仰，其實是更為審慎的。所以在她初學佛時，就發願要深入研究經典，探尋真理，就像她在求學時，那份「打破砂鍋問到底」的精神。最後，她終於確認「出世」又「入世」的人間菩薩之路，是她可以利益眾生的方式，從此削去了留了二十多年的烏黑長髮，而現出家大丈夫相。她的看破紅塵，全是為了心疼眾生，於生死中不斷遭受到的煩惱之苦。

　　真的的佛門「出世」觀念，並不是要逃避現實、遠離人間、隱居山林，而是身在世間，而不受世間種種現象所困擾。而佛法中所說的「入世」，與一般人所認為的是有差距的；一般人所謂的「入世」，通常比較接近於「戀世」--貪戀世間的名利情愛，與種種五欲享受。真正的修行者，雖身處世間紅塵之中，但並不被世間種種誘惑所引誘困擾，這才是真正的「入世」，也才是真正的「出世」。入世而不戀世，既不逃避現實，更不眷戀世間，才能真正的離苦得樂。所謂的「看破紅塵」，就是清清楚楚明白世間一切的道理，不執不取，也就不貪不染，就像是「如蜂採蜜，不沾花朵的色與香」。

　　心湛知道，眾生為什麼會有那麼多煩惱與苦，事實上，煩惱痛苦是由本身的錯誤觀念所造成的。

　　眾生都太愛「我自己」了！為了這個不斷遷流變化的身體，追求種種「舒服」的感覺：飲食要挑好吃的食物，耳朵要聽好聽的聲音，眼睛要看美麗的景色，身體要有柔軟舒適的感覺……各種貪求永無止境。只不過是為了滿足身體的欲望，花費了太多無謂的力氣，也增添更多麻煩。

　　還有這顆躁動不停的「心」。所謂的妄念，是對自己的身體、想法、價值觀等所產生的執著，而與客觀環境裡的人、事、物產生了對立與衝突，因而造成痛苦。在覺得現實環境與自己的心意相違背、不能稱心如意時，就嫌憎不已，所以天冷也埋怨、天氣熱也埋怨。其實這一切，並非外在的現實環境有問題，而是因為執著自己的身體與想法，感到一切不能「如意-如我所意」，放不下那一念的執著，煩惱因此生起。

　　這一切，不就是自作自受嗎？

　　其實，問題不是在外在環境，而是我們心中的妄念。俗話說：「眼不見為淨」，我們身體所感受的不舒服，並不一定是外在環境的問題，而是和內心的想法有關。當身心與外境發生衝突時，轉變內心「受」的想法，才是根本的方式，所以有「心靜自然涼」之說。

　　《心經》云：「照見五蘊皆空」，若能正確理解並運用在日常生活中，就能明白我們的生命是因緣和合而成，所有的事物並不是永遠不變的，只是暫時的存在。如果能體認到這一點，就不會老是痛苦的自我掙扎，想要逃避痛苦；而能夠採取面對、接受問題的態度，並努力加以改善，而不會感到煩惱憂慮。

　　心湛曾經看過一個的網路活動：『誰是富商真愛？』，是一個互動網路電影角色扮演遊戲，讓網友自行決定扮演哪一個『大牌』角色，決定每個角色的每一步走向，進而影響故事最後的結局。內容是講述一名富商多年前失去妻子，想要找尋第二春的他，與身邊所圍繞的三名不同類型的女子，牽扯出一段豪門恩怨的愛情故事。網路公司設計了九十種劇情變化以及十二種不同的結局，還為每個虛擬的角色設置一個部落格，寫下他們的心情故事，讓網友體會『虛擬與真實只有一線之隔的奇妙感覺』。

　　何謂虛擬？何謂真實？

　　透過這個活動，也可以反省一下人生，以及「緣起」的法則。在我們的人生中，是不是透過無數的意念與選擇，而產生了無數的變化與不同的結局？就像這個網路活動中的提醒句：「你所做的任何一個選擇，都會影響故事的結局」！ 心理測驗影響故事結局，這個網路導演還真正是有意思，其實所有的故事內容與結局，他早就安排好了，只是等我們這個『大牌』跳進去參與，但是我們再怎麼大牌，也脫離不了導演的安排。

　　我們也是在三界六道中不停的輪迴，一會兒是男，一會兒是女；一會兒是人，一會兒是畜生…，各式各樣的變化造作，其實都在你的起心動念中！

　　不管面對生命中的何種處境，快樂或憂愁，若能觀照其中的空性，觀照到這一切都只是心的遊戲幻現而已，則不管發生什麼事情，都能心如止水而聞風不動。在作夢時若我們能覺知到自己在作夢，那麼不管是好夢或壞夢皆已無關緊要，因為我們知道這只是一場大夢而已。若仍不知其夢為夢，那我們可就身陷其害了；若是惡夢，我們便隨之情緒波動而受苦連連。當我們醒過來時，我們便發覺那原來是南柯一夢，只要在夢中，我們便完全身陷其中。

　　　　黃粱一夢嘆無常，夢中作夢幾時休？但願一切眾生，智慧長，菩提生。